Neden "Kandil gecesi"

Kantürk schreibt:

''OSMANLI Padişahı II. Selim (1566-1574) döneminde minarelerde kandil yakıldığı için ’kandil’ adını alan kutsal gecelerden biri, bazı dinbilimci yazarlar Kuran'da olmadığı için, uyduruk gecelerden biri diye bahseder.

KANDiLLER

Mevlit Kandili: Hz. Muhammet’in doğum günü (571)

Regaip Kandili: Hz. Muhammet’in ana rahmine düştüğü gün

Miraç Kandili: Hz. Muhammet’in göğe yükseldiği gece

Berat Kandili: Kuran’ın dünyaya indirildiği gece

Kadir Gecesi: Kuran’ın Hz. Muhammet’e indirilmeye başladığı gece

smiling smiley smiling smiley smiling smiley

''...................................................................................

Mevlit Kandili: Hz. Muhammet’in doğum günü:20 Nisan 571, Pazartesi gecesi

Regaip Kandili: Hz. Muhammet’in ana rahmine düştüğü gün, günahlardan kurtuluş gecesi

Miraç Kandili: Hz. Muhammet’in göğe yükselip Allah ile konuştuğuna inanılan gece

Berat Kandili: Günahlardan emin olma belgesinin verildiğine inanılan gece, kıblenin (namaz kılınan yön) kabeye doğru değiştirildiği gün

Kadir Gecesi: Kuran’ın Hz. Muhammet’e indirilmeye başladığı gece ve Kuran-ı Kerim'de adı geçen tek gece

Bu yazının tamamı bu ise burada bir gariplik var gibime geliyor. Bu gecelerden hangisini kastediyorsun?

Eğer yazını yanlış anlamadıysam bu uyduruk tabirini hiç bir dinbilimcinin kadir gecesi için kullandığını zannetmiyorum.

Bu ancak diğer geceler için söylenmiş olabilir diye düşünüyorum.

Güner

Kuran-ı Kerim´de birebir yazılmayan herşeyi sorgulama isteği beni hep üzer. Kişiler ve toplumlar için özel olan günleri kutlamak veya kutlamamak herkesin kendi elinde. Kutlamak isteyen, o günün resmi bayram ilan edilmesine bakmaz. O, kişinin hadiseye verdiği değere bakar. Kandillerde dağıtılan manevi zenginliklerden mahrum kalmayı tercih etmek isteyen bilimciler varsın sorgulasınlar, kaybeden onlar olur. Geçmiş kandiliniz mübarek olsun, hayırlara vesile olsun...

SADECE ALINTIDIR:

OSMANLI Padişahı II. Selim (1566-1574) döneminde minarelerde kandil yakıldığı için ’kandil’ adını alan kutsal geceler, geçtiğimiz günlerde Milli Gazete yazarlarından Mahmut Celal Özmen’in bir girişimiyle İslami dünyada tartışılmaya başlandı. Özmen, 2005’te Erhan Aktaş’ın aylık İktibas Dergisi’nde yayınlanan "Hayırlı Gecelerin Şerri Kandiller" başlıklı yazısını "Olmayan Kandilleri Kutlamak" başlığıyla İslami kesimin üyelerinden oluşan bir mail grubunda tartışmaya açtı. Özmen’in girişimine İslami yazarlardan sert tepki geldi.

Erhan Aktaş’ın son günlerin sıcak tartışmasına neden olan yazısında "Kuran’ın önermediği, peygamberimizin hayatında yer vermediği ve sahabe döneminden çok sonraki dönemlerde ihdas edildiği anlaşılan beş adet uyduruk gecemiz var" diyor. İslami kesimin büyük bölümünü kızdıran yazıda şunlar yer alıyor: "Bu türden gün ve gecelerin kutlanmasından ve kutlanma şeklinden Kuran’da bir tek kelime bile söz edilmemektedir. Keza Allah, resulü ve sahabesinin hayatında da kutladıkları kutsal gün ve gece bulunmamaktadır. Buna rağmen daha sonraki dönemlerde Müslümanların inancında ve hayatında bu kadar önemli yer alması, cahiliyenin yeniden İslam’a sızmış olduğunu ortaya koymaktadır. Müslümanların İslam’dan uzaklaşmış olmalarının temel nedenlerinden biri de bu tür uyduruk gün ve gecelerdir.'

Kuran’ın başta Kadir Gecesi olmak üzere ramazan ayı, cuma günü, Kábe, Arafat, Mescid-i Haram gibi birçok gün ve mekandan söz etmesinin bunların öneminden kaynaklanmadığını savunan Erhan Aktaş, önemli olanın bu gün ve mekanlardaki ibadet olduğunu söylüyor. Kadir Gecesi’nin değil, Kuran’ın o gün inmiş olmasının, cuma gününün değil cuma namazının önemli olduğunu anlatıyor. Erhan Aktaş, sadece belli gün ve gecelerde ibadeti, Allah’ın da peygamberin de kabul etmeyeceğini söylüyor.

Erhan Aktaş, iddialarını şu sözlerle sürdürüyor: 'Bizdeki kutsal yer, gün ve geceleri uyduranlar, insanları inandırmak için yalanlarını peygamber efendimize söyletmişlerdir. Bu konudaki hadislerin tamamı uydurmadır. Bu hadislerin kimine göre Kadir Gecesi ramazanın ilk gecesi, kimine göre son on gecesinin tekli olanları, kimisine göre yirmi yedinci gecesidir. Bir hadiste de Allah’ın bu geceyi önce bildirdiğini, sonra da unutturduğu söylenmektedir. O gece ibadetle geçirenin bütün günahlarının affedileceği, annesinden yeni doğmuş çocuk gibi günahsız hale geleceği ifade edilmektedir. Böyle bir anlayışı Kuran yüzlerce ayette yalanlamaktadır.'

Ben tarafsız bir şekilde günün anlamının nereden geldiğini ve anlaşılan iki ayrı fikri olan tarafın bulunduğunu yazdım.

Rahatsız olunduysa, Mustafa bu konuyu silsin. Hani dinimiz de, biz de hoşgörülüydük?